Vaudou

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Le vaudou est un culte animiste originaire de l'ancien royaume du Dahomey (Afrique de l'Ouest). Il est toujours largement répandu au Bénin et au Togo.

A partir du XVIIe siècle, les esclaves originaires de cette région d'Afrique répandirent le culte vaudou aux Antilles et en Amérique. On le retrouve donc sous différentes formes à Cuba, en Haïti, au Brésil ou encore aux Etats-Unis, en Louisiane surtout.


Sommaire

Origine

Le vaudou est né de la rencontre des cultes traditionnels des dieux yorubas et des divinités fon et ewe, lors de la création puis l'expansion du royaume fon d'Abomey aux 17e et XVIIIe siècles.

Vaudou (que l'on prononce vodoun) est l'adaptation par le Fon d'un mot Yoruba signifiant "dieu". Le vaudou désigne donc l'ensemble des dieux ou des forces invisibles dont les hommes essaient de se concilier la puissance ou la bienveillance. Il est l'affirmation d'un monde surnaturel, mais aussi l'ensemble des procédures permettant d'entrer en relation avec celui-ci. Le vaudou correspond au culte yoruba des Orishas.


Le panthéon vaudou en Afrique

Le panthéon vaudou est avant tout constitué des forces de la nature. Les dieux vaudou et leurs relations renvoient aux puissances naturelles que sont la foudre, la mer, la maladie, etc.

Mais le culte vaudou s'intéresse aussi à d'autres entités surnaturelles, telles que les ancêtres divinisés et les monstres (et autres animaux).

Enfin, le vaudou a très bien su assimiler certaines divinités des tribus soumises.


Les dieux

Au sommet du panthéon vaudou figure Mawu (prononcer man-whou), dieu suprême qui règne sur les autres dieux. Remarquons que les chrétiens Ewés et Fons appellent Dieu Mawu (mawu lo lo pour "Dieu est grand"; akpé na mawu pour "merci à Dieu"; mawuena(m) pour don de Dieu et qui correspond au prénom Dieudonné). Notons aussi que Mawu n'ayant pas de forme, il n'est donc jamais représenté, ni en peinture ni par un fétiche, comme le sont les autres dieux.

Au panthéon vaudou, on trouve aussi Gu (le Ogun des Yorubas), dieu de la guerre (et des forgerons), Sakpata, dieu de la variole (et plus généralement de la maladie, de la guérison et de la Terre), ainsi que le puissant Hebieso, dieu de l'orage et de la foudre. Ce dernier est accompagné d'un nain ou d'un homoncule chargé de forger ses éclairs.

Legba, quant à lui, a la difficile fonction d'intermédiaire et de messager des dieux.


Autres divinités

Mami Wata: son nom est une adaptation de l'anglais mommy water: Mami Wata est la (déesse) mère des eaux. Déesse crainte des pêcheurs, elle symbolise aussi bien la mer nourricière que l'océan destructeur. Mami Wata est avant tout une divinité éwé, dont le culte est très présent sur la côte atlantique du Togo (mais aussi au Nigéria, au Cameroun, au Congo) où elle symbolise la puissance suprême, de même que la déesse Durga du panthéon hindouiste symbolise la shakti. Mami Wata est souvent représentée en peinture où elle figure sous les traits d'une sirène ou d'une belle jeune femme brandissant des serpents.

Dan: pour les Fon, Dan désigne le serpent, plus particulièrement le python. Dan a assisté à la création et supporte l'univers. Son culte est surtout répandu à Ouidah et dans sa région, où l'on trouve de nombreuses maisons aux serpents.


Culte et pratiques vaudou en Afrique

a completer svp


Le vaudou haïtien

En Haïti, le Vaudou mélange animisme d'Afrique de l'Ouest et folklore religieux chrétien. Religion des esclaves, le Vaudou aura une grande importance dans leurs révolte, dans leur émancipation, et conserve aujourd'hui une importance politique non négligeable.


L'inspiration Vaudou

Cinéma

Le Vaudou haïtien a inspiré un grand nombre de films. Par exemple :

Musique

Jeux vidéo

Voir aussi



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