Sim'hat Torah

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Religion

Les trois monothéismes

judaïsme - christianisme - islam

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Cet article fait partie de la série Judaïsme

Commémorations

Rosh Hashana, les Jours Redoutables et Yom Kippour

Le jeûne de Guedaliah

Souccot - Hoshanna Rabba - Chemini Atseret

Sim'hat Torah - Hanoucca

Le 10 Tevet

Tou Bishvat

Taanit Esther - Pourim

Jeûne des premiers-nés - Pessa'h et le Seder

Sephirat haOmer et Lag BaOmer - Chavouot

Le 17 Tammouz, les trois semaines et les neuf jours

Tisha BeAv - Tou BeAv

Commémorations nationales en Israël

Yom HaShoah - Yom HaZikaron

Yom Ha'atzmaout - Yom Yeroushalayim

Événements

Circoncision

Rachat du Premier né

Zeved habat

Bar Mitsva - Bat Mitsva

Prières

Modé Ani - Shema Israel

Amidah - Birkat Hamazone

Textes Fondateurs et Littérature rabbinique

Torah - Mishna - Talmud

Mishné Torah - Zohar - Choulhan Aroukh

Grandes figures du judaïsme

Maïmonide - Nahmanide

Rachi - Abravanel - Juda Halevi - Abraham ibn Ezra

Vie quotidienne

Cacherout - Shabbat

Lieux saints

Mont du Temple - Tombeau des Patriarches

Tombeau de Rachel

Littéralement « la réjouissance de la Torah », ou « la joie de la Torah », Sim'Hat Torah est une fête du calendrier juif, commémorée pendant le mois de Tichri (ou tishrei). Cette fête inconnue pendant la période talmudique est célébrée le lendemain de Chemini Atsereth dans la Diaspora et est célébrée d'une manière confondue avec Shemini 'Atsereth de nos jours en Israël.

Dans la période gaonique, Sim'hath Torah devient une fête à part entière vers le 10^e siècle, soulignant ainsi l'importance prise par la lecture de la Torah en une année qui surplombe le cycle tri-annuel.