Période Jōmon
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La période Jōmon ou l'ère Jōmon (縄文時代 jōmon jidai) est l'une des 14 subdivisions traditionnelles de l'histoire du Japon.
Cette période de l'histoire du Japon, s'étend approximativement de environ -10.000 à environ -300. Pour cette époque, le Japon est la seule civilisation dans le monde à connaître et faire de la poterie.</br> De ce fait, elle en tient le nom.</br>
縄文 signifie Jômon.</br> 縄 = Jô, c'est à dire "corde".</br> 文 = Mon, c'est à dire "motif", "décoration".</br>
La spécificité de ces poteries est le fait qu'elles aient des "motifs cordées", d'où le nom de "Jômon". Les procédés de fabrication des poteries sont rudimentaires, il n’existe ni tour ni four. </br> L’homme de Jômon créait une poterie à partir d’un cordon de glaise qu’il enroulait en spirale, ou bien de plusieurs cordons en anneau qu’il empilait, et il laissait sécher le tout.</br> On trouve sur certaines poteries de cette époque des décorations sophistiquées, faites avec des cordes, tordues ou enroulées sur un bâton, et appliquées sur la terre crue.</br> Les hommes de Jômon ne faisaient pas que des poteries "Jômon", on a retrouvé également un grand nombre de poteries simples, sans aucune décoration, qui leur servait pour la vie de tous les jours. On suppose que les poteries décorées avaient un usages dans les rituels.</br> Certaines de ces poteries remontent à -12 000, ce qui explique en partie la polémique quant au début de l'époque Jômon.</br>
Edward Silvester Morse, qui publia le résultat de ses recherches archéologiques en 1879 fut un pionnier de l'étude de cette période. Les archéologues découvrirent de nombreux sites archéologiques durant le XXe siècle, y compris dans les années 1990. En effet, on découvrit des traces d'agriculture à Asabane en 1999.
Le Jōmon est divisée en 6 phases et se caractérise par la production de céramiques où sont formés des décors en marque de cordes.
- le Jōmon naissant : -10 000 à -8 000
- le Jōmon primitif : -8 000 à -5 000
- le Jōmon ancien : -5 000 à -2 500
- le Jōmon moyen : -2 500 à -1 500
- le Jōmon tardif : -1 500 à -1 000
- le Jōmon final : -1 000 à -300
Sommaire |
Jōmon naissant
Image:JomonPottery.JPG Une partie de la période précéramique paléolithique nipponne est parfois reprise dans le Jōmon, tantôt appelée Jōmon naissant, tantôt Epipaléolithique. En effet dans la préfecture de Nagasaki furent retrouvées des poteries et autres vaisselles à décors appliqués datant approximativement de -12.700.
le Jōmon primitif
le Jōmon ancien
le Jōmon moyen
le Jōmon tardif
le Jōmon final
Les hommes de Jômon
On pourrait les appeler "hommes primitifs" : ils ne connaissent pas l'agriculture, chassent avec des armes rudimentaires, leur objets sont en os et ils sont vêtus de pièces de fourrure animale avec un trou pour la tête.</br> Mais ils connaissent dès cette époque la technique du laque, qui consiste à vernir des objets à partir de la résine d’un arbre.</br>
L’économie des hommes de Jômon est caractéristique du paléolithique : c’est une économie pratique de prédation.</br> C’est à dire qu’ils chassent avec un arc et des chiens, ils pêchent au harpon, ils cueillent de-ci, de-là, mais ne produisent rien par eux-mêmes.</br>
Cependant, des découvertes récentes ont démontré qu'il existait déjà à cette époque des traces de techniques liées à la riziculture vers -1 000.</br> Mais à relativiser, car elle n'était que minoritaire et seulement dans certaines régions.</br>
Au début de Jômon, ils étaient environ 20 000 - 22 000 habitants. Vers la fin, c'est à dire vers -300, ils étaient à peu près 160 000 habitants.
L'habitat
Architecture et techniques Image:JomonStatue.JPG
On a retrouvé des vestiges, des "kaizuka" (貝塚) qui nous apprennent que 10 à 60 personnes vivaient en groupes dans des hameaux.
貝 = coquillage. 塚 = monticule, amoncellement.
Sortes de "poubelles", on y trouve des restes de repas, des coquillages, os, vêtements...</br> Elles pouvaient atteindre plusieurs mètres de hauteur, ce qui confirme la (semi)sédentarisation des communautés de cette époque.
Cela est également clairement démontré par ce qu'on appelle les "tate-ana" (立て穴) qui sont les fondations des habitations.
立て = vertical. </br> 穴 = trou.
Ce sont des trous, profonds de 10 cm à 1 mètre, qui contenaient les fondations des habitations des Jômon.
La toiture de ces maisons (faite à partir de branchages) reposait sur des poteaux plantés dans le sol, c’est pourquoi on trouve des petits trous dans les tateana. On pense que cela servait à éviter l'humidité.</br> Dans ces maisons "semies-enterrées", il y avait une place pour faire un feu ainsi que des trous pour le stockage des aliments.
Les habitations étaient agglomérées, on retrouve même des villages assez organisés, selon une structure concentrique.</br> Exemple de l’organisation d’un village : le cimetière se trouve dans l’espace central, puis ensuite un premier cercle d’habitations à même le sol, un deuxième cercle de maisons tateana et enfin des trous de stockage en bordure du village.</br> Rien ne nous indique le pourquoi de cette répartition.</br> C'était le système d'organisation le plus répandu mais pas le seul, il serait donc faux de croire que tous les villages de cette époque possèdent cette structure.</br>
Avec l'apparition de la culture du riz, ces constructions deviendront de plus en plus complexes pour être même construites avec un étage vers la fin du Jômon - début du Yayoi. Elles serviront de base pour l'architecture du Yamato.
Il y a peu d'éléments concernant la sociologie et les croyances de cette époque.
Croyances
Deux éléments nous permettent de l'affirmer, mais pas d'en décrire la nature.</br>
- les poteries en elles même.
Certaines d'entre elles ont des formes spécifiques, comme par exemple ce qu'on appelle les "poteries à décors de feu". </br> Cela signifierait-il qu'il y ait eu un culte du Feu ? Nous ne pouvons faire que des suppositions.
- les dogû (土偶)
土 = argile </br> 偶 = poupée, figurines </br> Ce sont des poupées en argiles cuites, elles étaient souvent enterrées mais n'avaient aucun usage pratique, et ne contenaient rien (contrairement aux poteries). </br>
Ils avaient une hiérarchisation, aussi minime soit-elle. On a retrouvé des dentitions incomplètes datées de mi-Jômon (-5000). </br> Les crânes n’avaient pas de dents de devant, et d’autres dents taillées. </br> Il semblerait que ce soit une pratique rituelle, et qu’elle ait été pratiquée sur des êtres vivants. </br> Le fait que certaines personnes aient ce signe distinctif et d'autres pas démontre bien au moins une volonté de différenciation.
Arts
- Poterie décoré
- Céramiques & Vaiselles
- Figurines (dogū 土偶)
- Masques (domen)
Selon les légendes, l'empereur Jimmu aurait fondé la dynastie japonaise en 660 avant Jésus-Christ.
Le Jōmon se situe entre la période précéramique paléolithique et la période Yayoi.
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Voir aussi : Chronologie du Japon | Histoire du Japon | Japon | Jomons
