Apocryphe

Un article de Freepedia.

Cet article fait partie de la série Bible
Image:BiblenCh ubt.jpeg
Contenus
Liste des livres

Ancien Testament

Nouveau Testament

Thèmes connexes
Construction du canon biblique

Apocryphes

Traductions de la Bible en français
Manuscrits de la Bible

Sommaire

Étymologie

  1. On qualifie d'apocryphe (du grec ἀπόκρυφος apókruphos, « caché ») un écrit caché, comme son nom l'indique.
  2. À partir de la construction des canons, les livres apocryphes sont considérés comme non authentiques.

Apocryphes et Pseudépigraphes

Origène confond les deux notions :

qui sont mis sous le nom des saints entendant par saints les personnages bibliques, et qui sont en dehors des « Écritures Canoniques ». [...] « Nous n'ignorons pas, dit-il, que beaucoup de ces écritures secrètes ont été composées par des impies, de ceux qui font le plus haut sonner leur iniquité, et que les hérétiques font grand usage de ces fictions : tels les disciples de Basilide.
Nous n'ignorons pas davantage que d'autres de ces apocryphes, mis sous le nom de saints, ont été composés par les Juifs, peut-être pour détruire la vérité de nos Écritures et pour établir de faux dogmes. Mais, en règle générale, nous ne devons pas rejeter en bloc, ce dont nous pouvons tirer quelque utilité pour l'éclaircissement de nos Écritures. C'est la marque d'un esprit sage de comprendre et d'appliquer le précepte divin :
« Éprouvez tout, retenez ce qui est bon » »(Origène, In Matth. Comm., Ser XXVIII, t XIII col 1637)

Ils sont cachés parce qu'ils ne sont pas retenus dans les canons à savoir les listes d'œuvres réputées inspirées par le Divin. Ils sont cachés parce que les dissidences les utilisent pour s'éclairer. Ils sont cachés parce que l'auteur déclaré n'est pas le bon.

Le doute sur l'authenticité suit le doute sur l'inspiration et intervient à la suite de la construction des canons par une autorité, car c'est le critère qu'elle invoque pour justifier de l'introduction ou du rejet d'un texte dans le canon. Le critère d'authenticité dépend donc (comme le montre Origène) de la confiance du lecteur à l'égard de cette autorité.

Les apocryphes sont toutefois à distinguer des pseudépigraphes, qui sont des œuvres dont on ne peut assurer l'origine, ou attribuées à une personne dont on sait qu'il est impossible qu'elle soit l'auteur. Depuis un livre d'Albert Schweitzer qui met fin à la deuxième quête du Jésus historique, on sait que c'est le cas de tous les évangiles, y compris canoniques.

Avec l'avènement de l'exégèse moderne, les critères d'authenticité ont notablement évolué depuis le temps de la construction des canons. C'est pourquoi ces textes, qu'ils soient de l'Ancien Testament comme du Nouveau sont précieux pour étudier les formes littéraires comme le contexte de production des œuvres réputées canoniques.

On découvre, en effet, des passages inauthentiques, c'est-à-dire interpolés, dans les évangiles canoniques et les sources de certains passages d'évangiles canoniques dans les évangiles réputés apocryphes. Les deux corpus littéraires ne sauraient donc être étudiés l'un sans l'autre.

Apocryphes et deutérocanonique

Deutérocanonique signifie du deuxième canon, ce qui signifie une hiérarchisation du degré d'inspiration.

L'Église catholique nomme apocryphes les textes de littérature chrétienne qu'elle n'a pas retenus dans son canon tandis que les Églises issues de la Réforme les nomment pseudépigraphes. En ce qui concerne les écrits de l'Ancien Testament, elle nomme deutérocanoniques ceux que les Églises protestantes nomment apocryphes. Elles se mettent généralement d'accord pour parler d'écrits inter-Testamentaires.

Cette différence tient au fait que le christianisme a d'abord tenu pour inspirée la Septante qui contient de nombreux livres qui n'étaient pas dans la Bible Hébraïque. Avec la Réforme, les biblistes évangéliques (Didier Érasme, Jacques Lefèvre d'Étaples), puis protestants reviennent au texte hébreu là où Jérôme avait compilé les sources grecques et hébraïques.

Dans le judaïsme, certains livres étaient « mis de côté » c'est-à-dire soustraits à l'usage ; non qu'on eût des doutes sur leur caractère sacré, mais parce que, usés par un long service ou ne remplissant pas les conditions exigées pour être employés (erreurs de copie, par exemple) dans la liturgie de la synagogue, ne pouvant ni servir à la lecture publique ni être détruits, ils étaient placés dans le « dépôt » ou « trésor » (gueniza). Les livres « mis de côté » ne répondent nullement à nos apocryphes. D'autres livres étaient nommés « qui sont dehors » c'est-à-dire en dehors de la liste des livres sacrés quelques-uns uns d'entre eux pouvaient être lus « comme des lettres ». Si on ne permettait pas de les mettre sur le même rang des livres canoniques, d'autres étaient proscrits par les rabbins.

La plupart des églises s'abstiennent de lire les livres apocryphes du Nouveau Testament.

Liste des apocryphes de l'Ancien Testament

  1. III Esdras : Ce livre est une compilation de passages d'Esdras, II Chroniques et Néhémie, avec en plus des légendes au sujet de Zorobabel. Son but était de décrire la libéralité de Cyrus et de Darius envers les Juifs, dans l'espoir que cela servirait de modèle aux Ptolémées.
  2. II Esdras (ou apocalypse d'Esdras) : raconte des visions accordées à Esdras, au sujet du gouvernement du monde par Dieu, d'une nouvelle ère à venir et la redécouverte de certaines Écritures perdues.
  3. III et IV Maccabees : livre historique relatant la guerre des Macchabées (de -175 à -135) contre l'hellénisation par le roi Antiochos IV Épiphane, spécifiquement, l'interdiction de la circoncision. Écrit vers 100 par un Juif palestinien dont on ne connaît que le nom hellénisé : Jason de Cyrène.
  4. Le livre d'Énoch.
  5. l'Ascension d'Isaïe.
  6. Baruch, secrétaire de Jérémie, présenté comme ayant vécu la dernière partie de sa vie à Babylone. Il s'adresse aux exilés et paraphrase Jérémie, Daniel etc.
  7. Lettre de Jérémie,
  8. Prière de Manasseh,
  9. Psaume 151,
  10. Sagesse de Salomon.

Dont deutérocanoniques

  1. Siracide, (deutérocanonique dans le catholicisme, apocryphes partout ailleurs)
  2. Judith (roman) : une veuve juive, riche, belle et pieuse, qui au temps de l'invasion babylonienne de Juda, se rend audacieusement à la tente du général babylonien, et sous prétexte de le séduire, le décapite et ainsi sauve sa ville. (deutérocanonique dans le catholicisme, apocryphes partout ailleurs)
  3. Additions à Esther : Des passages neufs, dans la version des Septante, ajoutés au livre d'Esther de la Bible hébraïque, essentiellement dans le but de montrer la main de Dieu dans l'histoire. Ces fragments furent rassemblés et regroupés par saint Jérôme.
  4. Roman de Tobie : un jeune et riche captif juif à Ninive, conduit par un ange à épouser une veuve-vierge qui avait perdu sept maris, modifié par saint Jérôme.

Additions à Daniel

  1. Bel et le Dragon : Daniel prouve que l'idole Bel et le serpent ne sont pas des dieux, basée sur l'histoire de la fosse aux lions.
  2. Daniel et Susanne : l'épouse pieuse d'un riche Juif de Babylone, faussement accusée d'adultère, fut acquittée par la sagesse de Daniel.
  3. Prière d'Azariah.

Liste des Évangiles apocryphes

  • L'Évangile de Thomas : ce nom a été donné à deux textes distincts et qu'il ne faut pas confondre :
  • Un évangile des Enfances en arabe, VIIe siècle. Récits d'enfance pendant la fuite en Égypte
  • le Protévangile de Jacques,
  • L'évangile de l'enfance de Marie,
  • L'évangile de Marie-Madeleine,
  • L'évangile du Pseudo-Matthieu,
  • L'évangile de Nicodème (connu aussi comme Actes de Pilate),
  • L'évangile de Bartholomée,
  • L'évangile de Pierre,
  • L'évangile de Philippe,
  • L'évangile du Seigneur (écrit par Marcion à partir d'une compilation de Luc et de Paul de Tarse,
  • L'évangile secret de Marc.
  • L'Histoire de Joseph le charpentier est bien plus tardive (IVe siècle) et ressemble à la littérature des Actes.
  • L'évangile des douzes

Liste des Épîtres apocryphes

IIe siècle

  • 3e de Paul aux Corinthiens (grec),
  • des Apôtres (copte, éthiopien),
  • de Barnabé (Égypte, latin),
  • de Pilate à Tibère (latin),
  • de Paul aux Alexandrins

IIIe siècle

  • de Pierre à Philippe (copte)

IVe siècle

  • aux Laodiciens (arabe, latin),
  • Lettres de Paul et de Sénèque (latin)

Ve siècle

  • de Tite (latin)

VIe siècle

  • épître du Christ tombée du ciel (grec)

Liste des Actes apocryphes

  1. Actes d'André
  2. Actes et Martyr d'André
  3. Actes d'André et de Matthieu
  4. Actes de Barnabé
  5. Martyr de Barthélomy
  6. Actes de Jean le Théologien
  7. Histoire de Joseph le Charpentier'
  8. Livre de Jean sur la mort de Marie, écrit au IVe siècle avec le début du culte de Marie. Raconte l'Assomption
  9. Actes et Martyr de Matthieu
  10. Martyr de Matthieu
  11. Actes de Paul
  12. Actes de Paul et Thècle
  13. Actes de Pierre
  14. Actes de Pierre et André
  15. Actes de Pierre et Paul
  16. Actes de Pierre et des 12 Apôtres
  17. Actes de Philippe
  18. Rapport de Ponce Pilate à Tibère
  19. La mort de Pilate
  20. Actes de Thaddée
  21. Actes de Thomas

Liste des Apocalypses apocryphes

  1. L'Apocalypse d'Adam
  2. La Revélation d'Esdras
  3. Première Apocalypse de Jacques
  4. Seconde Apocalypse de Jacques
  5. La Révélation de Jean le Théologien
  6. L'Ascension de Moïse
  7. L'Apocalypse de Paul
  8. L'Apocalypse de Pierre
  9. Le Pasteur d'Hermas
  10. La Révélation de Pierre
  11. La Vision de Paul

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

Récupérée de « http://fr.freepedia.org/Apocryphe.html »


Views
Outils personels
Boîte à outils
Autres langues
Autres Liens